东北一枝花
-张哈哈
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译文
天启六年的十二月，大雪有三尺多深。晚上的时候天放晴了，我登上龙山，坐在城隍庙的山门上，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃这几个人陪伴侍候。洁白的雪把群山都覆盖起来了，就连月亮都显不出光亮，满眼只有雪的白色。坐久了觉得有点清冷，年纪大的伙计送酒来了，我勉强举起大杯子抗寒，酒气上升，积雪将酒气吞噬，竟然喝不醉。马小卿唱曲子，李岕生吹洞箫和着马小卿的曲子，声音被寒气所震慑，艰涩得出不来。三更的时候我们才回去睡觉，马小卿、潘小妃互相抱着从百步街旋转滚落，一直到山脚下，满身是雪的站着。我坐着一辆小羊头车，拖着满身的冰凌而归。
注释
天启：明熹宗（朱由校
天启六年（1626）十二月雪后的一天，张岱与女戏人在绍兴城内卧龙山西岗的城隍庙山门赏雪。直至三更，张岱等人才分头而归。马小卿等从上城隍庙左，下百步街相抱着滚下山，张岱则坐着一辆小车，拖着满身冰凌回去。中年以后，张岱遭遇了国破家亡的变故，为躲避战火，他被迫隐居西白山。回想五十年来的经历，当年的繁华靡丽就好像一场大梦，于是他追忆往事写下了这篇散文。
参考资料：完善
这篇散文记载了作者年轻时登卧龙山观赏雪景的往事。天启六年的十二月，大雪纷飞，在地面上形成三尺多深的积雪。到傍晚天空放晴时，张岱前往龙山，坐在城隍庙的山门之中赏雪，同行的还有李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃这几位优伶。然后，作者以白描手法围绕雪后奇景展开：众山都被大雪覆盖，月亮的光辉也显得稀薄，而暗淡的月光又映衬得雪景更加苍白；喝下去的酒因为酒气被清寒的积雪吞噬，竟然饮而不醉；在雪景之中，伶人马小卿唱曲，李岕生吹箫，但乐曲声调皆被寒气所慑，艰涩得发不出音调，逼真地反映了雪天的透骨之寒。文章结尾处，马小卿、潘小妃两位伶人互相抱着向山脚下滚落，结果沾染满身白雪，而作者自己乘坐的羊头车
这篇文章回忆当年携众戏人夜登卧龙山赏雪宴饮的情景。雪中醉饮，加以寒冽的清唱与幽幽的洞箫，这本身就是一种清幽的人生境界，表现出作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式。全文描写雪后的山中景色出神入化，烘托出雪之大、天之寒，构思奇警，别有情趣，具有清新淡雅之感。
初三日饭后辞影修。影修送余以茶酱，粤西无酱。贵州间有之而甚贵，以盐少故。而是山始有酱食。遂下山。十里，北过赵官屯，十里，东北过南板桥，七里，抵普安演武场。由其西横岭西度，一里，望三一溪北来，有崖当其南，知洞在是矣。遂下，则洞门北向迎溪，前有巨石坊，题“碧云洞天”，始知是洞之名碧云也。
土人以此为水洞，以其上有佛者为干洞。洞前一巨石界立门中，门分为二，路由东下，水由西入。入洞之中，则扩然无间，水循洞西，路循洞东，分道同趋，南向十余丈，渐昏黑矣。忽转而东，水循洞北，路循洞南，其东遂穹然大辟，遥望其内，光影陆离，波响腾沸，而行处犹暗暗也。盖其洞可入处已分三层，其外入之门为一层，则明而较低；其内辟之奥为一层，则明而弥峻；当内外转接处为一层，则暗而中坼，稍束如门，高穹如桥，耸豁不如内层，低垂不如外层，而独界其中，内外回眺，双明炯然。然从暗中仰瞩其顶，又有一圆穴上透，其上亦光明开辟，若楼阁中函，恨无由腾空而上也。东行暗中者五六丈而出，则堂户宏崇，若阿房、未央，四围既拓，而峻发弥甚；水从东南隅下捣奥穴而去，光从西北隅上透空明而入；其内突水之石，皆如踞狮泛凫，附壁之崖，俱作垂旂旗矗柱。盖内奥之四隅，西南为转入之桥门，西北为上透之明穴，东南为入水之深窍；而独东北回环迥邃，深处亦有穴高悬，其前有眢窟下坠，黑暗莫窥其底，其上有侧石环之，若井栏然，岂造物者恐人暗中失足耶？由窟左循崖而南，有一石脊，自洞顶附壁直垂而下，痕隆起壁间者仅五六寸，而鳞甲宛然，或巨或细，是为悬龙脊，俨有神物浮动之势。其下西临流侧，石畦每每，是为十八龙田。由窟右循崖而东，有一石痕，亦自洞顶附壁直垂而下，细纹薄影，是为蛇退皮，果若遗蜕粘附之形。其西攀隙而上，则明窗所悬也。其窗高悬二十丈，峻壁峭立，而多侧痕错锷。缘之上跻，则其门扩然，亦北向而出，纵横各三丈余，外临危坡，上倚峭壁，即在水洞之东，但上下悬绝耳。门内正对矗立之柱，柱之西南，即桥门中透之上层也。余既跻明窗，旋下观悬龙、蛇蜕，仍由蛩下出，饭于洞门石上。
张岱
徐弘祖
真可
刘元卿