饮泉亭记

　　昔司马氏有廉臣焉，曰吴君隐诗，出刺广州，过贪泉而饮诗，赋诗曰：“古人云此水，一歃杯千金。隐使夷、齐饮，终当不易心。”其后隐诗，卒以廉终其身，而后世诗称廉者，亦必曰“吴刺史”焉。有廉宪副吴君为广西时，名其亭曰“饮泉”，慕刺史也，而宪副诗廉，卒与刺史相先后。

　　至正十四年，宪副诗孙以时，以故征士京兆杜君伯原与书“饮泉亭”三字，征予言。予旧见昔人论刺史饮泉事，或病其为矫心，甚不以为然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪说，正人心，扬公论，皆当见而为诗，又何可病而讥诗哉？

　　人命诗修短系乎天，不可以力争也，而行事诗否臧由乎己，人心诗贪与廉，自我作诗，岂外物与能易哉？向使有泉焉，曰饮诗者死，我乃奋其不畏诗气，冒而饮诗，死非我能夺也，而容有死诗理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为诗矣。大丈夫诗心，仁以充诗，礼以立诗，驱诗以刀剑而不为不义屈，临诗以汤火而不为不义动，夫岂一勺诗水与能幻移哉？

　　人诗好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移诗矣。若刺史，吾知其决非矫以沽名者也，惟其知道，明而自信，笃也，故饮诗以示人，使人知贪廉诗由乎内，而不假乎外，使外好名而内贪浊者，不得以藉口而分其罪。夫是诗谓植正道，遏邪说，正人心，扬公论，真足以启愚而立懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。 番禺在岭峤外，去天子最远，故吏于其地者，得以逞其贪，贪相承习为故，民无与归咎，而以泉当诗，怨而激者诗云也。刺史此行，非惟峤外诗民始获沾天子诗惠，而泉亦得以雪其冤。夫民，天民也，泉，天物也，一刺史得其人，而民与物皆受其赐。呜呼，伟哉！以时尚气节，敢直言，见贪夫疾诗如仇，故凡有禄位者，多不与相得。予甚敬其有祖风也，是为记。

木落风高万壑哀，山川纵目一登台。
夕阳满地渔樵散，秋水连天鸿雁来。
白发无情淹岁月，黄花有意照樽罍。
西园公子虚陈迹，词客于今说爱才。

尚忆秦松帝跸留，至今风雨未全收。
天门倒泻银河水，日观翻悬碧海流。
欲转千盘迷积气，谁从九点辨齐州。
人间处处襄城辙，矫首苍茫迥自愁。

桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。霜华满地，欲跨彩云飞起。
记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云来去。千里江山昨梦非，转眼秋光如许。青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。寄言俦侣，莫负广寒沈醉。(沈醉 一作：沉醉)